منير بشاى –حقوق الاقباط

 الإختلاف بين الناس شئ طبيعى لأن الله لم يخلقنا نسخا متطابقة. والإختلاف خاصية يمكن أن توفر التنوع الجميل الذى يمنع الرتابة والملل. هو مثل البهارات التى عندما تضيفها للطعام تعطى له مذاقا مميزا ومثل عبير الزهور لكل منها جاذبيتها وأريجها الخاص.

ولكن مثل أى شئ جميل أصبح الإختلاف فى يد الإنسان وسيلة للتفاخر والتمييز الذى قد يصل إلى التحقير والتجريح.

ولذلك فنحن نحتاج اليوم أكثر من أى وقت مضى لنتعلم ثقافة الإختلاف وقبول الآخر وهى ثقافة حضارية قائمة بذاتها يجيدها الغرب ونفتقر إليها فى الشرق.

 لطيف شاكر- حقوق الاقباط

 منذ ايام قليلة اعلنت بعض الجرائد المسماه بالمعارضة  عن كتاب لكاتب مغمور يدعي جمال عمر  تحت  عنوان الطريق الي النفاق عند الاقباط الارثوذكس ,ونشرعلي  غلاف الكتاب  الصورة المعتادة للسيد المسيح حاملا رشاشا  وعلمت ان الكتاب موجود علي ارصفة الشوارع وعند باعة الصحف , وحقيقة لم يزعجني هذا الكتاب لانه اسوة بالكتب الكثيرة الصادرة في نفس الشأن تشتم وتقبح في المسيحية بشكل فج....لكن الذي ادهشني وادهشني جدا ان الكتاب وافقت علي نشره هيئة الكتاب!!!!

ابراهيم القبطي - حقوق الاقباط

الرؤيه

كانت رحلتي من التدين عبر اللاأدرية والشك إلى المسيح رحلة رؤية واحياء (1) ، لم تكن رحلة فكرية فقط ، بل كانت أيضا رحلة وجودية ، تفاعلت فيها بكل كياني مع المجتمع والدين والعقيدة والانسان والمرأة ومشاكل الجنس والسياسة ، لكن ما أدركته حقيقة أنه مع المسيح تحولت الحياة حولي من الأبيض والأسود إلى كل الوان الطيف .
وأنا دوجمائي أمارس ظواهر التدين الموروثة لم أكن أري الحياة إلا في صورة شبحية بلا تفاصيل ، فقط كنت أعيش كفرد من القطيع ، تحكمه الطاعة لا العقل أو الروح.
ولما تحررت بالإنسانية والشك ، رأيت الحياة بتفاصيلها ولكن بلا ألوان ، عقلت الحياة ورفضت الطاعة العمياء ، ورأيت الصراع البشري والنسبية والعشوائية ، ورأيت عميانا يقودون عميانا فيسقط الجميع ، ولكنني لم أكن حيا ، فقط متفرجا .
ثم لما عرفت المسيح قبلت الحياة ، فأحببت الحياة التي عقلتها قبلا ، بل وعشتها بكل ألوانها وصخبها ، لقد نجح المسيح في أن يغذيني بروحه ، وان يحررني من قيود العقائد إلى الرؤية بالايمان.

-----------------------------

 مدحت قلادة - حقوق الاقباط

منذ انقلاب يوليو عام 1952 مر على مصر ثلاثة رؤساء اختلفوا فى اسلوب حكمهم لمصر فمنهم القومجى والعروبى  ومنهم المؤمن  ولكنهم اتفقوا فى شىء واحد انتمائهم للمؤسسة العسكرية فمن العلامات المميزة لحكم الثلاثة

د. فوزي هرمينا إبراهيم- حقوق الافباط

يعاني المصريون عموماً والاقباط خصوصاً من الصراع بين الجنرال والامام . فأصبح المصريون بين مطرقة الجنرال وسندان الامام . ولا طريق ثالث أمامهم . فالجنرال يحكم من قصرة الفخيم ويدير البلد كأنها كتيبة عسكرية يلقي اوامرة فتطاع وتجاب هذة الاوامر مهما تكن خطأ . فأدارة الجنرال للكتيبة العسكرية ( البلد ) بأسلوب المونولوج وليس الديالوج . وهناك فرق بين المونولوج والديالوج .

 لطيف شاكر- حقوق الاقباط

يقول الكاتب  والمؤرخ السيد/ عبد العزيز جمال الدين في كتابه مصرية ، العدد العاشر   عن أنحسار الالسنة العربية .

بعض ملامح تطوير اللغة المصرية

.. هل كتابة اللغة المصرية الحالية بالحروف العربية ذات الأصول النبطية قد قضى على اللغة المصرية .. أم أن اللغة المصرية امتدت وتطورت في ثوب الحروف ( العربية) المتطورة عن  النبطية         للإجابة على السؤال السابق بشكل مستفيض فإن الأمر يحتاج إلى كتابة موسعة شبه احصائية وتاريخية عن دور الأزهر والبعثات المصرية التي علمت أهل هذه البلدان لغة الضاد قراءة وكتابة.

 عبد صموئيل فارس- حقوق الاقباط

في منتصف فبراير الماضي كتبت مقالا حمل عنوان ( موجه قادمه لآختفاء الفتيات القبطيات ) وكنت قد تطرقت داخل سطور المقال الي الطرق التي يتم تنفيذها في إقتناص أي فتاه تقع في شرك هذا الفخ المنصوب وبالفعل كما توقعنا حدثت موجه كبيره جدا لآختفاء اكثر من 39 حاله ما بين القاصرات ومختلف الاعمار الاخري حفلت قري ومدن الصعيد بالاضافه الي المناطق النائيه داخل مدينة القاهره الكبري بالعدد الاكبر نتيجة وجود بعض المراكز الدينيه النشطه والمتخصصه في رعاية هذه الحالات .

انة فى يوم 16 مسري تعيد الكنيسة بعيد صعود جسد سيدتنا الطاهرة مريم والدة الإله فأنها بينما كانت ملازمة الصلاة في القبر المقدس ومنتظرة ذلك الوقت السعيد الذي فيه تنطلق من رباطات الجسد أعلمها الروح القدس بانتقالها سريعا من هذا العالم الزائل ولما دنا الوقت حضر التلاميذ وعذارى جبل الزيتون وكانت السيدة مضطجعة علي سريرها. وإذا بالسيد المسيح قد حضر إليها وحوله ألوف ألوف من الملائكة. فعزاها وأعلمها بسعادتها الدائمة المعدة لها فسرت بذلك ومدت يدها وباركت التلاميذ والعذارى ثم أسلمت روحها الطاهرة بيد ابنها وألهها يسوع المسيح فأصعدها إلى المساكن العلوية آما الجسد الطاهر فكفنوه وحملوه إلى الجسمانية

ابراهيم القبطي - حقوق الاقباط

في مجتمع تسوده أخلاق القبيلة ، تصبح كل قضية فكرية مجالا لصراع عرقي قبلي لا ينتهي ، غالبا ما يكون أولى ضحاياه الروح الإنسانية الحرة . هذه هي صورة ما يحدث الآن بين بعض أتباع الطوائف المسيحية في مصر (1)
لقد كنت دائما في كتاباتي متجنبا لكل ما يشير إلى الخلافات الطائفية ، ليقيني أن ما يجمع الطوائف المسيحية أكثر بكثير مما يفرقها (2) ، وأزداد ألمي عندما رأيت كيف تُستغل الطائفية كورقة سياسية لتلهي مسيحيي مصر عن حقوقهم وعن حياتهم وقضاياهم وضحايهم ، فكان لابد أن اشارك الجميع قناعاتي حول الطائفية الدينية والفكرية والمذهبية (3) ...

 د.رأفت جندي - حقوق الاقباط

خطف بنات الأقباط هو جزء من مخطط اسلمة مصر، وهذا المخطط تتبناه كل الأجهزة الحكومية وتموله الأموال الأرهابية الوهابية. والحق يقال أن هذا المخطط لم يكن منذ الغزوات الأسلامية، فمعظم دارسي التاريخ يرون أنه عندما انطلق المسلمون لغزو الشام ومصر لم يكن هدفهم نشر الإسلام ولكن لأغتنام الخيرات وملكات اليمين (السبايا) وجبي الخراج والجزية من أهل هذه البلاد عن يد وهم صاغرون, وفى بعض الفترات عندما زاد معدل اسلمة بعض من اهالى هذه البلاد هربا من الجزية والأضطهاد، أبطل المسلمون شرط الإسلام لوقف الجزية واستمروا يجمعونها من هؤلاء حتى بعد أن اسلموا مع التهديد بقتل المرتد منهم.